可是，好景不长，晋献公之后是晋惠公，晋惠公之后是重耳的侄子晋怀公，重耳在翟国日子就过的越来越艰难了。老养着重耳的翟国也动了心思，干脆找个时间把它献给晋国国君好啦。
于是，重耳只好选择离开翟国去东边的齐国继续流亡，因为路途遥远，事态紧急，重耳就对妻子说："此一别，生死未卜，不知何年何月再回来。这样吧，等我二十五年，如果我不回来，你就改嫁吧。"
虽然难过，但是季隗知道重耳现在的处境，再说老公并不是一个贪图安逸的人，他一直忧虑国家，一定会找到更加强大的国家去支持自己开创伟业。就强笑回答说："那就等到二十五年，我坟上的柏都长大了。虽然如此，我还是会等着你的，你放心的走吧！”
讲得到这，您可能觉得重耳这不是个东西，你跑可以，为啥不把自个的结发妻子带上？把爱妻扔在异国，一个人拉扯俩孩子，你让他日子怎么过？
哎，其实重耳当时真的是被逼的没办法！
刚讲了事态紧急，原因就是还没等翟国下手，晋国那边派出的一位很厉害的杀手就要到了，可怜的重耳连盘缠都没来得及带上，就匆匆出发，一路上靠着乞讨渡日，开始了一段最艰苦的亡命生涯，试想要带着妻子儿女受罪是万万不行的？
外加季隗当时还怀了孕，一路颠沛流离实在是没有办法。从这也可以看出重耳确实是一个为妻子考虑的好丈夫！
这段故事还引出了一个传说，自从重耳走后，季隗便在深深的思念中度日，难过的时候就会跑到附近的小山丘去望一望远方，期盼着夫君能早日归来。她是望啊望，想啊想，忍不住泪如泉涌。久而久之，泪水落下之处便形成了两汪泉水，后人称之为“相思泉”。
相传后来宋代的杨六郎杨延昭也曾在这里驻足饮马，还赞誉这两眼泉水。这处泉水现在还在，虽然是传说，但也可以体现出重耳季隗夫妻二人当时是有多么的不舍！
话说多年后重耳归国成为晋文公，就将季隗母子接回了晋国。重耳老泪纵横，问季隗的年龄，季隗回答说：“现在已经三十三岁了。”文王还挺幽默，就说：“幸亏还不到二十五年啊。看来这确实是一个圆满的结局。
可是我们再回头细细品味当年两人离别的对话。一个弱女子能深明大义说我已下决心不再改嫁，你不要有后顾之忧，去完成你的大业吧，心甘情愿在异国他乡苦等重耳多年，这份勇气和信心对重耳来讲，是多大的鼓舞。
谁说夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞？正是有了妻子的支持和付出，换得了重耳后来的成功。这难道不值得我们现代人好好反思吗？
历史上这些故事真的有不少。举案齐眉，张敞画眉这些故事都讲过了，再讲几个各位不熟悉的故事吧！
有本书叫《世说新语》，这里面就记载了一段非常感人的夫妻恩爱故事——
三国时期有个人叫荀奉倩，乃是三国魏尚书令荀彧之子，他的妻子就是曹魏名将，魏武帝曹操从弟曹洪的女儿。
荀奉倩与妻子婚后感情深厚，你浓我浓，谁曾想一年冬天他的妻子生病发高烧。寒冬腊月，零下十几度，荀奉倩就脱掉衣服光着膀子跑到院子，先把自己冻得冰凉，然后与妻子身体相贴，给爱妻退热。
可即使这样做了很多很多次，也没能感动上天，他的爱妻最后还是去世了，这让他非常悲痛。外加大冷天挨冻，身子骨也不行了，不久去世，年仅二十九岁。
故事很简单，但是我觉得难道不能给我们一些感动吗？
我们现代人都说自个物质条件好了，医疗水平高了，可是碰到类似的情况，就得个流感什么的，不说学习荀奉倩，你能坚持给爱人端杯热水，喂他吃药，对对方呵护备至吗？
听起来很容易，但我敢保证，谈恋爱那会也许可以，结婚以后那就不一定了！是什么原因让我们变成了最熟悉的陌生人？值得深思！
同样是在《世说新语》里面，还有一个小故事说起来也蛮温暖的。
魏晋南北朝，常常有七个才高八斗的文人雅士集于竹林之下，肆意酣畅，这既是有名的“竹林七贤”，而在“竹林七贤”之中，有个人叫王戎，是七位当中年纪最小的一位。
话说他媳妇很黏他，俩人很恩爱！
这本书里面记载他俩的小确幸就是寥寥数语！说王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”遂恒听之。
也就是说王夫人经常不直接喊王戎老爷，而是喊他“卿”，如同今天的“亲爱的”，这让王戎觉得有点肉麻。而且在那个时代，“卿”还可以用来称呼比自己地位低的人的。夫为妇纲，被夫人称“卿”，这要是传出去了，名士好没面子的呀！
王戎于是说：“你这样叫我，显得礼数不周，以后不要再这样叫了啊！”也就是搬出礼教说这样喊不合礼制，要老婆改口，老婆才不听的，小嘴一嘟嘟不干啊，说：我是因为爱你，才喊你亲爱的，如果我不能喊你亲爱的，那我该喊谁捏？
看着媳妇娇嗔埋怨的模样估计王戎“遂恒之”。以后就听任媳妇这么撒娇，也不怕人听见，被人笑话了。这也是卿卿我我的由来！
可是，我也常听父辈之间抱怨，婚前卿卿我我，亲爱的宝贝呦秀个不停。可是一结婚，别说七年之痒了，马上就痒。亲爱的也没了，宝贝也没啦，都是直呼其名，甚至回家话也不说了，光玩手机，那你说长此以往感情能不出问题吗？
学学古人，常把甜甜的词放嘴边，这也是婚姻需要的润滑剂啊！
最后再讲一个故事！
话说北宋有一位儒生，叫刘庭式，在没有考取进士发达之前，曾经和本乡的一位民家女子，并约定了婚姻关系，只是还没有付送聘金。
按古代的礼制，这种情况并不能算订完婚)，后来刘庭式发奋图强金榜题名，考中进士，而那位女子却因病两目皆盲。因为女子家以务农为生，所以家境十分贫寒，也不敢再提当年婚约之事。
当时别人也劝刘庭式，你现在跟以前不一样了，那婚约也不作数！别娶那个盲女啦！可是刘庭式听后笑着说：吾心已许之矣。虽盲，岂负吾初心哉！
“我的心已经许给她了，虽然她人眼睛看不见了，我岂能辜负我当初的心意呢！”
于是刘庭式最终娶了那位盲女，并与之一起到老。婚后，刘庭式和盲女十分恩爱，并养有三子。后来，盲女在密州去世，刘庭式十分悲伤，哀痛之情经年不减，不复再娶。
有一次，苏轼问他：“一般来说，哀生于爱，而爱生于美色。你娶一位盲女，并与之偕老，这是坚守道义，但是你的爱从何而来？你的悲哀又从何而来呢？”
刘庭式回答说：“我只知道失去的是我的结发妻子而已，她有目是我的妻子，无目也是我的妻子啊！如果我因她容貌俊美才生爱恋之意，因对她有爱恋之意才生哀痛之情，那么随着她年老色衰，我对她的爱恋之意就会越来越少，她逝去后也就不会有哀痛之情了。如果那样的话，那些站在大街上挥舞衣袖、暗送秋波卖弄风情的女人，岂不是都可以娶作妻室了吗？”
风流才子苏东坡无言以对，内心深处也被深深地触动，遂在他的文集中记下了这件事！这也是庭式心许这个典故的由来！
我注意到，有一部分家庭破裂的原因是，有些人见色起意。在这里也希望大伙好好体会一下这个故事，“娶妻不尚色”这样的品行，这样的婚姻观才是正确的啊！您说呢？返回搜狐，查看更多